太乙潭观微
丹田元海藏太初，
精气氤氲似有无。
欲向鸿蒙求真种，
烛照深潭莫搅珠。
太乙池畔，少年清源盘坐潭边，紧盯小腹，眉间拧成川字。他已枯坐七日，脐下丹田仍似空谷，唯闻饥肠雷鸣。石上《黄庭经》翻至“丹田之中精气微”句，朱砂批注刺目：“微者，非虚也，乃太虚未判之机！”
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清源愈急，强聚意念如凿，欲在丹田掘出真炁。腹肌紧绷如石，汗透葛衣，反觉气短心浮。忽闻身后嗤笑：“小子欲煮空锅乎？”回首见麻衣老道斜倚古松，手持枯枝拨弄潭水。水面被搅得碎影凌乱，原本沉在幽潭深处的星月倒影，霎时溃散无踪。“此潭若汝丹田，”老道掷枝入水，“强求如搅波，纵有真炁亦溃散。”
烛照深潭图片
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老道展袖趺坐，指结子午诀：“昔太乙救苦真人坐忘昆仑，三载丹田寂然。真人唯以神光温养下田，如观古潭星月。”语毕气息渐杳，小腹竟似与暮色中的太乙池融为一体。清源凝神细察，但见师父脐下微微起伏，如潭面承露，圆融无迹。《坐忘论》：“修心之法，贵在不动。不荡于外，则神归气海。”
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清源如醍醐灌顶，撤去蛮力，只存一缕神意，如烛火轻照下丹田。初时仍觉空茫，他却不再焦躁，仿若静观深潭雾起。不知第几日夜半，腹中忽生暖意，非燥热非胀满，似寒潭底涌起温泉，氤氲如早春地气。那暖意自发旋动，渐成融融空阔之境——恰似师父所言“太和氤氲自然流转”！
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七日后晨光熹微，清源忽觉脐下微跳，如鱼唼萍。内观时惊见丹田气旋中心，一点温润金芒若隐若现，似雾中星子初萌。“善哉！”老道抚掌，“此乃神光温养，真精化炁之象。昔张紫阳真人《悟真篇》云'甘露降时天地合，黄芽生处坎离交’，黄芽即此真种，贵在氤氲微茫中自生，岂是蛮力催得？”
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清源再观丹田，金芒虽隐，暖融之气却周流不息。如枯根得润，竟有嫩芽破土般的生机暗涌。他仰观太乙池，晨雾正从潭心无声升腾，与天边朝霞相接。
“见否？”老道指向雾霭，“丹田元炁，便如此雾——似无还有，氤氲即是造化。强求其形则雾散，静守其微则云生。”
自此清源每坐，只如烛照深潭。丹田暖融之气日渐醇厚，虽不见金丹灼灼，却似潭蓄春水，生机自涌。他终悟“精气微”之真谛：太初之炁本在有无之间，唯以神光温养，如春风化雨，静待鸿蒙自辟。那脐下三寸空阔处，原是孕育宇宙生机的太和之渊。
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